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Henri Édouard Naville

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Mensaje por Nefertari Dom 11 Mar 2012, 14:05

Henri Édouard Naville

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Hijo de Jacques-Adrien Naville, un magistrado y consejero de estado suizo y de Sophie Rigaud, hija de una aristocrática familia ginebrina, Henri Édouard Naville nació el 14 de junio de 1844 en la ciudad suiza de Ginebra.

El profundo interés de sus padres por las artes, gracias a lo cual recorrerían numerosos museos, teatros, iglesias y monumentos europeos, obligó a que Naville recibiera una importante educación humanista en su juventud que le llevó a ingresar en la Universidad de Ginebra (1861) dónde estudió literatura clásica y ciencias naturales. Pero su escaso interés. Fue al King’s College de Londres a estudiar inglés, en principio por dos meses, pero acabó prolongando su estancia durante dos años (1862-1863). Parece que abstraído por los planes de estudio ingleses y el historicismo que desprendían sus clases, Naville descubrió su interés por la historia.

Durante un viaje que realizó a Roma en 1864, tuvo la oportunidad de conocer al arqueólogo y epigrafista italiano Giovanni Battista de Rossi (1822-1894), fundador del Museo Cristiano Lateranense (hoy Musei Vaticani), quien por entonces trabajaba en la compilación del Corpus Inscriptionum Latinarum. Debido a la amistad que forjaron y al interés que como protestante tenía de la Biblia, nació el deseo de iniciar unos estudios de Filología y Arqueología que le llevó a inscribirse en la Universidad de Bonn (1865) para después continuarlos en el Institut de France de París (1866). Ya en la institución parisina los excelentes resultados que obtuvo y siendo muy valorado por sus profesores, fue recomendado para ingresar en la de Berlín (1867) dónde enseñaba Karl Richard Lepsius quien se convirtió, además de en uno de sus profesores más notables y en uno de sus mejores amigos; con él trabajaría en su famoso Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien (1849-1859). Gracias a ello, el gran egiptólogo alemán lo invitó a transcribir los textos religiosos del Templo de Horus en Edfú en lo que fue su primer viaje a Egipto (1868) y aún su segundo (1869) para revisarlos aprovechando la asistencia de Lepsius a la inauguración del Canal de Suez a la que había sido invitado.

Durante la guerra franco-prusiana (1870-1871), en la que intervino como capitán del ejército suizo, Naville editó su primer trabajo editorial, Textes relatifs au mythe d’Horus, recueillis dans le temple d’Edfou et precedes d’une introduction (1870) y con él llegó su primer reconocimiento internacional.
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Mensaje por Nefertari Dom 11 Mar 2012, 14:06

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En 1873 se casó con la que fue una de sus principales colaboradoras, Marguerite Isabelle de Portualès, hija de un importante militar suizo y descendiente de una las más notables familias suizas. Desde entonces Isabelle se convirtió en una de sus principales colaboradoras. A esa primera labor filológica le siguieron otras sobre La Litanie du Soleil (1875) y Libro de los Muertos de Lepsius (1886). Participó con Ernesto Schiaparelli y Eugène Jean-Baptiste L. J. Lefébure en la publicación epigráfica de la tumba de Sethy I en el Valle de los Reyes. Pero no fue hasta que la recién fundada Egypt Exploratión Society (1882), sabedora de su preparación arqueológica, lo llamó a dirigir la que sería su primera excavación arqueológica y la primera de la sociedad, en Tell el-Maskhuta (1883), que Naville identificó con la “Pithom” del Pentateuco y el Uadi Tumilat (1885-1886) con la Tierra de Goshen, lo que le valió no pocas críticas al basarse en una mera equiparación etimológica con Sopdu, el dios guerrero de origen asiático tras descubrir uno de sus templos.

Bubastis (1886-1889), Tell el-Yahudiya y Saft el-Hinna (1887), Heracleópolis (1890-1891), Mendes y Tell el-Mukdam (1892) fueron otros de los muchos lugares del Bajo Egipto dónde excavó, hasta que gracias al apoyo de Gaston C. Ch. Maspero, en quien tuvo a uno de sus principales valedores, inicio importantes excavaciones en el Alto Egipto, concretamente Deir el-Bahari (1893-1896) en las que identificó el templo funerario de Hatshepsut o las que posteriormente llevó a cabo en el del rey Nebhepetra-Mentuhotep y su área más próxima (1903-1906). También trabajó en la necrópolis real de Abido (1910) y con Gerald A. Wainwright en la llamada “Tumba de Osiris” ú Osireion hasta que con el estallido de la I Guerra Mundial (1914) y prácticamente paralizada la actividad arqueológica en Egipto, formando parte del Comité Internacional de la Cruz Roja desde 1898, acabó encargándose de los prisioneros de guerra (1917-1919). Luchó contra el uso del gas asfixiante utilizado en las batallas y participó activamente por los derechos del pueblo armenio como presidente de la Liga Internacional Filoarmenia.
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Mensaje por Nefertari Dom 11 Mar 2012, 14:08

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Tales tareas humanitarias en la última etapa de su vida no le privaron de continuar sus tareas docentes en la Universidad de Ginebra que, como profesor de arqueología inició en 1891 y desde 1895 de egiptología en la cátedra que él creó, o a continuar sus estudios filológicos tendentes a buscar todo rastro del Éxodo hebreo en los textos egipcios.

Tan importante labor arqueológica, filológica, biblista y humanitaria, fue ampliamente reconocida por un buen número de instituciones y universidades, entre otras, de Alemania, Dinamarca, España, Estados Unidos, Francia, Hungría, Israel, Italia, Reino Unido, Suecia y Suiza, donde le harían entrega de un buen número de condecoraciones, así como recibiría numerosos homenajes.

A los 82 años, Henri Édouard Naville murió en la pequeña localidad suiza de Malagny, siendo enterrado en el cementerio de Genthod, un 19 de octubre de 1926, al que acudió su familia, amigos, así como numerosas personalidades de la vida pública y universitaria suizas.


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Mensaje por Nefertari Dom 11 Mar 2012, 14:10

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